HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。
【骨董掛け軸】美女図 中国 田世光作　近代 肉筆保證 BD177A10-3
非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。書道具　桐彫抜　螺鈿装飾　硯箱　在銘　硯　水滴　筆　一式　目録付　M　R9185。鬼滅の刃　全集中展　刀鍛冶　柱稽古　色紙　黒死牟。骨董市仕入れ品　中国清時代作品　金城様　激安骨董品AK1564A11-4。モネ 希少 ジヴェルニー 庭 立体 絵本 大きいMonet's Garden。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。中国宋時代　林椿作 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲りAK823A13-2。掛軸　肉筆　馬絵書画掛け軸　春見文勝　※最終価格※。蔵整理品　中国清時代掛け軸　肉筆水彩絵　骨董品I1585A13-1。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　唐寅作 激安骨董品　BD735A11-7。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　　 南宋時代 肉筆保證 AK708A12-2。坂村真民先生の短冊　花一輪のいのち。掛軸 小西福年 日の出に松 箱なし 賀正 正月 旭 7-23。霊獣献芝　高級印材　田黄　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。天台宗・曼殊院門主 直筆書　額。立花大亀　茶掛軸　一行　人生守常分　茶道具。大津絵掛軸。【キリスト・基督】西尾廣耕　絹本 掛軸（クリスマス・クリスチャン・カトリック）。漢字 書道作品 巻物 200cm × 45cm 安生。【骨董掛け軸】人物図 中国 孫位　南宋時代 　肉筆保證 　AK617A12-2。書道具　栄寿堂硯本舗　山下芳石作　雨畑硯　共箱　C　R8786